《魔鬼經(jīng)濟學》的作者史蒂芬·列維特和史蒂芬·都伯納推出了新書《像怪人一樣思考》，就如何思考問題給出了一些具體的建議。

是什么阻礙了反常思維?

美國經(jīng)濟學家史蒂芬·列維特和記者史蒂芬·都伯納合寫過兩部書，分別被譯為《魔鬼經(jīng)濟學》和《超爆魔鬼經(jīng)濟學》，這兩本書一共賣了近700萬冊。他們在新書《像怪人一樣思考》中提出了反常思維的一些準則，并認為這種思維能讓讀者更聰明地思考一切問題，包括如何罰點球。

他們說，優(yōu)秀球員罰點球的命中率是75%。足球一旦被踢出后，其速度將達到每小時80英里，所以守門員不能等到看了球員往哪邊踢之后再去撲救。他必須猜一個方向。如果守門員猜錯了方向，你的命中率將立刻飆升到90%。用力踢向球門死角是最佳踢法，就算守門員猜對方向，都不可能救到那顆球。但是那樣的踢法不容絲毫偏差，所以，你可能會想稍微往內偏移，雖然那樣做守門員將有機會擋到它。同時，你也必須選擇攻擊位置。如果你和大多數(shù)球員一樣慣用右腳踢球，往左踢力道會比較強，也會更精準，當然守門員也很清楚這一點，因此，守門員往踢球者左邊飛撲的比例是57%，往右撲的比例是41%。

還有什么更好的罰點球的辦法嗎?如果你能超出慣常的思維、智取對手呢?如果既不往左也不往右，往正中間踢如何?再想一想數(shù)據(jù)：守門員有57%的概率會往左，41%往右——也就是說他們在100次中只有2次站在正中間。數(shù)據(jù)顯示踢往正中央雖然冒險，但成功率卻比往球門死角高7個百分點。但為什么在現(xiàn)實生活中，只有17%的球員罰點球時往正中間踢呢?

經(jīng)濟學家認為，球員之所以不理智地采取更高命中率的踢法，是因為他們的心態(tài)有問題，他們在罰球時想著的是如何踢才不會令自己蒙羞，而不是如何踢才能令全隊取勝。如果往球門中間踢，萬一守門員站在中間不動，擋住了球，他就會很丟臉。如果往左邊或右邊踢，即使球被對方守門員撲出，人們也會說只能怪守門員神勇或者運氣好。但如果罰球隊員不計個人的榮辱，而是想讓全隊獲勝，他就應該往中間踢。

他們寫道：“前兩本書都沒怎么開藥方。我們只是用數(shù)據(jù)講有趣的故事，這些故事對處于陰影中的社會生活會有些啟發(fā)。在新書中，我們跨出陰影，努力提供一些有用的建議。”比如他們建議讀者要像孩子一樣思考，因為孩子不會帶著任何先入之見思考問題。

同理，“在解決問題時，最好的辦法之一是把你的道德準則丟到一邊。因為當你受到問題對與錯的困擾時，你就會搞不清問題到底是怎樣的。道德準則會讓你相信，所有的答案都很明顯，你相信關于問題的一切你都已經(jīng)知道了，就不會再去深入了解了。過去幾百年間，海員們所依賴的船上的指南針有時會胡亂顯示方向，導致他們偏離航線。這是為什么呢?因為船上的金屬制品越來越多，如鐵釘、五金件、海員們的工具、紐扣會干擾指南針的磁場。慢慢地，海員們要花很大的工夫來防止金屬干擾指南針。不是說要你丟掉你的道德指針，只是要你暫時把它放在一邊，以免遮住你的視線”。

英國首相卡梅倫稱他們?yōu)椤奥斆魅恕保先吻霸?jīng)找他們咨詢，不過結果不太愉快。兩位美國人建議，卡梅倫應該換一種方式來考慮英國的醫(yī)保。英國向公民提供免費的醫(yī)療，跟提供免費的交通一樣不可思議。他們說，卡梅倫之所以不能正確地看待這個問題，是因為卡梅倫的個人經(jīng)歷干擾了他的思考：他對英國的醫(yī)保很有感情，他的長子患有一種先天疾病，于2009年去世，卡梅倫一家對英國醫(yī)保系統(tǒng)的護士、醫(yī)生和醫(yī)院特別熟悉，所以他深愛這種制度，不喜歡美國經(jīng)濟學家的觀點。不過列維特和都伯納仍然認為，卡梅倫是一個“像怪人一樣思考的人”，他的政府樂于使用數(shù)據(jù)，做過行為經(jīng)濟學實驗。

反常思維的規(guī)則

他們提出了幾條怪異思維的規(guī)則：一、激勵是現(xiàn)代生活的拱頂石。破解激勵是理解問題、解決問題的關鍵。二、知道去測算什么、如何測算能讓復雜的世界變得簡單。數(shù)字的力量能剝除混淆和矛盾的外層。三、傳統(tǒng)智慧往往是錯的。輕率地接受傳統(tǒng)智慧會造成失敗、浪費甚至危險的結果。四、相關、關聯(lián)并不等于因果關系。當兩件事一起出現(xiàn)時，人們就會不禁認為一個是另一個的原因。比如，已婚人士確實比單身人士更快樂。這意味著婚姻會帶來快樂嗎?不一定。有研究者說得好：“如果你性情暴躁，誰愿意跟你結婚啊?”

在闡釋激勵的作用時，作者說，為了治理環(huán)境污染，墨西哥城決定對汽車限號行駛。機動車每周只能開一天。結果如何呢?污染變得更嚴重了。因為老百姓都會想辦法對付限行，很多人去買第二輛車，而且他們購買的通常都是污染更嚴重的舊車。

反常思維還有一個重要的規(guī)則：要問對問題。他們通過熱狗比賽的故事來說明這一點。2001年，在日本人小林尊參賽前，紐約吃熱狗比賽的最高紀錄是12分鐘吃掉25個。有參賽者笑話瘦小的小林尊說：“你的大腿都沒我的胳膊粗?！钡谝淮螀①惖男×肿鸪缘袅?0個。接著他連續(xù)參加了5屆比賽，把紀錄提高到了53個。有些對手認為他作弊了，服用了放松肌肉的藥物，還有傳言說他靠吞石子擴大他的胃。但這些指控都是不真實的。小林尊之所以取勝，是因為他動了腦子。

其他參賽選手像在后院燒烤時一樣吃漢堡，只不過吃得更快：拿起熱狗，把肉腸和面包塞進嘴里，從頭到尾地咀嚼，然后大口喝水把熱狗沖進肚子。小林尊想，有沒有更好的辦法?沒有明文規(guī)定必須把熱狗從頭到尾吃下去。掰成更容易吞下的兩段如何?他又開始質疑另一個傳統(tǒng)做法：把肉腸和面包一起吃。熱狗是一條緊實的咸肉，可以自行滑進食道，面包比較松軟，會占據(jù)很多空間，需要多次咀嚼。他就把肉腸和面包分開，可以吃一把折成兩段的肉腸，再吃面包。然后，他吃熱狗的同時，用另一只手把面包放進水杯中浸一下。面包浸水之后他不會那么渴，這樣可以減少喝水所需的時間。

作者說，怪人可以從小林尊的經(jīng)歷中學到兩條教訓。首先，要問對問題。在參加吃熱狗比賽時，你要問的不是怎樣才能吃掉更多熱狗，而是怎樣才能讓熱狗更容易吃下。其次，不要接受限制。25個的紀錄只是人為的界線。

作者提示，像怪人一樣思考有一些缺點：“你有時會說一些令其他人感到不安的話。比如，你遇到一對親切友好的、有良知的夫婦，他們有三個孩子，你對他們說，使用兒童安全座椅是時間和金錢的浪費，至少碰撞實驗的數(shù)據(jù)是這么說的?！?

作者：薛魏 來源：三聯(lián)生活周刊