文化中的企業(yè)

我們認(rèn)為企業(yè)文化本身就是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)

它具有生態(tài)系統(tǒng)一般的特征

就是企業(yè)文化內(nèi)部各要素之間

以及企業(yè)文化與社會(huì)文化大環(huán)境之間相互作用

企業(yè)文化周期的長(zhǎng)短依賴于對(duì)其自身

對(duì)社會(huì)文化的大環(huán)境的適應(yīng)能力和協(xié)調(diào)進(jìn)化能力

同時(shí)企業(yè)文化本身

也是有不同層次有自我調(diào)節(jié)

自我完善自我更新能力的復(fù)雜系統(tǒng)

它不僅擁有強(qiáng)大的生命力

而且與其他文化體系相適應(yīng)互為依賴和諧共生

企業(yè)中的文化

企業(yè)文化理論中有一個(gè)文化屬性理論

這種理論認(rèn)為企業(yè)文化有兩重屬性

亞文化屬性

它認(rèn)為企業(yè)文化是社會(huì)文化民族文化地域文化行業(yè)文化的有機(jī)組成部分

體現(xiàn)為亞文化狀態(tài)

比如寶鋼集團(tuán)

它要做企業(yè)文化建設(shè)首先要受到軍軍臣臣父父子子儒家文化的影響

這是中國(guó)的企業(yè)不是基督教的企業(yè)不是西方企業(yè)

地處華東總部在上海與鞍鋼總部不一樣鞍鋼總部在東北

受到地域文化的影響

同時(shí)它是鋼鐵產(chǎn)業(yè)與煤炭行業(yè)文化不一樣，跟物流行業(yè)文化不一樣

跟金融行業(yè)文化不一樣它是受到行業(yè)文化的影響

所以它體現(xiàn)一個(gè)亞文化的狀態(tài)

這是第一個(gè)屬性

管理型屬性

企業(yè)文化是一種管理理論管理思想和管理方法

有這么一個(gè)理論按照我們的研究它是不完整的

有缺陷問(wèn)題出現(xiàn)在第二個(gè)屬性的劃分上面

就是所謂的管理學(xué)屬性

實(shí)際上企業(yè)文化從誕生之日起就有兩大分支

一個(gè)叫應(yīng)用文化學(xué)一個(gè)叫純粹文化學(xué)

應(yīng)用文化學(xué)就是管理學(xué)中的企業(yè)文化

這種理論認(rèn)為企業(yè)文化是一種管理理論管理思想管理方法

它從經(jīng)濟(jì)學(xué)管理學(xué)的角度來(lái)研究與實(shí)踐企業(yè)文化

我贊成這種觀點(diǎn)但是畢竟還有一條路

如果你沒有認(rèn)識(shí)到還有另一條路

你就有可能打左燈往右轉(zhuǎn)走到另外一條路上還想要這條路的效果那是不可能的

另外一條路叫純粹文化學(xué)

就是文化上的企業(yè)文化

這種觀點(diǎn)認(rèn)為企業(yè)文化就是一種純粹的社會(huì)現(xiàn)象

它從文化人類學(xué)、社會(huì)行為學(xué)這種角度研究與實(shí)踐企業(yè)文化

這叫純文化

那么什么叫純粹文化學(xué)？

我們舉個(gè)案例來(lái)認(rèn)識(shí)一下

大家知道有個(gè)成語(yǔ)叫“衣冠禽獸”這是一個(gè)貶義詞

形容某些人道德敗壞

但是這個(gè)詞的本意并不是貶義

這個(gè)詞的本意是我們漢人自有官吏制度以來(lái)

就分文官與武館序列

文官有九品武館也有九品

按照官階的不同在他們的帽子與衣服上面繡有不同的飛禽走獸

文官繡禽武官繡獸各有就種

這種服飾本身叫“衣冠禽獸”是個(gè)名詞沒有任何貶義

怎么演變成為貶義詞的那？

到了明朝末期吏治腐敗

當(dāng)官的欺男霸女無(wú)惡不作

老百姓就用這樣的詞來(lái)形容丑陋的社會(huì)現(xiàn)實(shí)變成了貶義詞

一直延續(xù)到今天

所謂純粹文化學(xué)就是把歷史講清楚之后你自己去感受去體會(huì)去領(lǐng)悟

所以很多企業(yè)的文化就是這種純粹文化學(xué)

比如“上善若水厚德載物”“兼濟(jì)天下”“與時(shí)俱進(jìn)追求卓越”

這些需要去體會(huì)去領(lǐng)悟

本文來(lái)自“王吉鵬察聊”微 信公 眾號(hào)，關(guān) 注“王吉鵬察聊”，我們一起解讀更多故事！